بنام الله ، خالق خلايق و كون و زمان...
بنام الله كه ما را آفريد و به نهفته ى دلهايمان آنچنان آگاهست كه بر اعمال و گفتارمان ...
همراهان و مهمانان عزيز
روزها و ساعت ها سپرى مى شود و ما بهترين گنجينه ها را كه عمرست ، از دست مى دهيم...
آيا مى توانيم اين گنجينه ى موقت و اندك خود را براى روز بيچارگى و تنهايى ها بكار گيريم؟
روزى كه تمام اين ساعات و لحظه ها ، دادگاه مى شود...
و در اين دادگاه تنها شاهدان ما كه دل و ديده و افكار و كردار ما بودند ، بر عليه ما صف كرده اند !
آيا مى توانيم از اين ديده و دل و افكار و كردار خود عهدى سخت گيريم؟
عهدِ اينكه براى ما گواهانى مهربان باشند و نه شاكيانى خشمگين بر عليه ما!
آيا مى توانيم؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
بايد بياد آن روزى باشيم كه چشمان اشكبار ، ديگر ملک صاحبانش نیست و برای صاحبانش
اشک نخواهند ريخت...
بياد روزى كه همه ى كون و مكان و خلق ، شاهدانى قوى شناخته مى شوند و
توى انسان (( متهمى )) شناخته شده ...
و تنها شاهدان تو ...
چشم و گوش و زيان و جوارح ، از تو بسوى خالق لب به شكايت گشايند...
قَالاَ رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23 الأعراف)
اللهم وفقنا لما تحب و ترضى ...
بسم الله الرحمن الرحیم.
افضل الصلوات علی سیدنا محمد و علی آله و صحبه وسلّم.
السلام علیکم و رحمة الله برکاته.
از اصول توحید و ایمان در اول شناخت بنده از خدای خود است .و پیامبر او محمد صلی الله علیه و سلم و وَهمینطور ایمان به پیامبران دیگر .یعنی ایمان و توحید انسان کامل نمیشود مگر اینکه به همه انبیاء الهی ایمان آورد.همانطور خداوند تعالی فرمودند در سوره بقره در آیات پایانی.
(آمَنَ الْرسول بمَا أنْزِلَ الَیه مَنْ رَبّه وَ الْمومِنونْ کلٌ آمَنَ بالِلّه و مَلاَ ئکته وَ کتبهِِ وَ رسولهِْ لاَ نفَرِقٌ بَینَ اَ حَدٍ منْ رسولهِ.) بقره ۲۸۵ .
از اصول دیگر توحید این است که انسان بداند که تمامی مخلوقات را خداوند آفریده و بغیر از او معبود دیگری نیست و همه عالم در قبضه اوست.
و خداوند تعالی را می توان با نشانه هایش شناخت .شب و روز و ماه و ستارگان همه از مخلوقات اوست.همانطور که خود خداوند سبحانه و تعالی می فرماید(وَ مِنْ آیاتهِ الْیل وَ النَهار وَ الْشَمسَ وَ القَمر لاَ تَسحِدوْ لِلشمسِ وَ الْقَمَر وَ اسَحِدو لله الْذیْ خَلَقَهنّ اِنْ کنتَم اِیّاه تَعبدونْ).
خداوند در این آیات می فرماید (از حِمله آیات و نشانه های الهی خلقت شب و روز و خورشید و ماه است.برای خورشید و ماه سحِده نکنید برای خدایی سحِده کنید که آنها را آفریده است).
خداوند تعالی در این آیات همه نوع شرک را مردود دانسته و می فرماید من را که خالق اصلی همه مخلوقات هستم پرستش نماییدو تسلیم من باشید .
و خود کلمه (اسلام) یعنی فقط یک خدا را پرستش نمودن و تسلیم اوامر و نواهی او شدن و فقط از او فرمانبری کردن .خداوند می فرماید (انَّ الْدینَ عِنْدَ الله الاسلامْ) آل عمران ۱۹ .(یعنی دین پذیرفته شده در نزد خدا اسلام است).
بسیاری از مردم در این مورد می گویند اگر دین فقط در نزد خدا اسلام است پس بقیه انسانها به دوزخ می روند؟ در پاسخ خداوند در سوره بقره می فرماید.(اِنّ الْذینَ ءَ امَنو وَ الْذینَ هَادو وَ النصرَی وَ الصبئینَ منْ آمَنَ بِالله وَ الْیومَ الآخر وَ عَمِلَ صَالحاً فَلَهم اَ حِرهم عنْدَ ربّهم وَ لاَ خوفٌ عَلیهِم وَ لاَ هم یَحزنونْ).آیه ۶۲ .
خداوند به پیروان دیگر ادیان هم بشارت داده به بهشت. اما به شرط توحید همانطور که می فرماید(کسانی که ایمان می آورند و از یهود و نصاری به خدا و روز قیامت و اعمال صالح انحِام می دهند در نزد پروردگار پاداش دارند و نه آنها را ترسی است و نه غمگین می شوند).
این آیه می رساند که پیروان دیگر ادیان هم به بهشت می روند اما به شرط اینکه به خدا ایمان آورند ونه برای او شریک قرار دهند مثل نصاری و دیگران و تسلیم خداوند باشند (اسلام).و معلوم است که پیامبری نیامده مگر اینکه مردم را به توحید و شناخت خدا رهنمون شده همانطور که خداوند می فرماید.
(وَ مَا أرسَلنَا مِن قَبلک مِن رسولٍ اِلاّ نوحیَ اِلَیه أنَّه لاَ الِه اِلاّ أنَا فَاعبدونْ)یعنی (و رسولی را قبل از تو نفرستادیم مگر آنکه به او وحی کردیم که معبودی حِز من نیست .پس مرا بپرستید).انبیاء ۲۵
و همینطور فرموده حِلَّّ و علی در سوره زخرف ۴۵ (وَ اسَال مَنْ اَ رسَلناْ مِنْ قَبلِکَ مِنْ رسولِناْ أحِعَلناْ مِنْ دونِ الرَحمانِ آلِهةً یَعبدونْ).( ای رسول از پیامبرانی که پیش از تو فرستادیم بپرس که آیا ما حِز خدای یکتای مهربان خدای دیگری را هم معبود قرار دادیم).
از همه این آیات بر می آید که مکتب خداوند یکی است وآن توحید و تسلیم شدن در مقابل اوست (اسلام) و مکتب همه انبیاء همین بوده و هست (وَ لاَ تَحِدٌ لِسنة الله تَبدیلاً).
خداوند همه مسلمانان از همه مذاهب مختلف را به دور کلمه مقدس (لا اله الاّ الله و محمد رسول الله) گرد آورد.آمین
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال :
آیا روزهای الله برابر 1000 روز بشر است (سوره 22 آیه 47، سوره 32 آیه 5) یا برابر 50,000 روز بشر است (سوره 70 آیه 4) ؟
آيا آيه اى قرآنى در اثبات كروى بودن زمين وجود دارد؟ ( روحان ، سؤالت را مختصر كردم )
جواب :
در آيه ى ۴۷ سوره ى حج و آيه ى ۵ سوره ى سجدة خداوند بيان مى دارد : يك روز خداوند بمانند هزار سال شمارشى ما هستند.
و امر خداوند بين اين زمين و آسمان طى مى كند به اندازه ى هزار سال شمارشى ما.
و همه مؤمن بر اين هستيم كه امر خداوند بسيار سريع است .
و اما اينجا سخن از باز آمدن امر بسويش ( آسمان ) است كه به اندازه ى هزار سال شمارشى ما بطول مى انجامد و اين عظمت خلقت اين آسمان را آشكار مى سازد.
و اينكه در اين آيه سخن از عذاب قيامت شده كه كافران با شتاب آن عذاب را جويا مى شوند و خداوند مى فرمايد كه وعده اش خلاف ندارد و روز خداوند به اندازه ى هزارسال ماست.
پس در اينجا سخن از امر خداست و روز خدايى .
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (47)
سورة الحج
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (5)
سورة السجدة
و اما ،
در سوره ى معارج خداوند سخن از فاصله ى زمين و اين آسمان زمين ندارد ، بلكه سخن از عروج ملائكه بسوى ذات الهى كه در بالاى عرش و كرسى بر آسمان هفتم هست ، دارد.
مى فرمايد : ملائكه و جبريل ( الروح ) بسوى او بالا مى روند در روزى كه پنجاه هزار سال مى انجامد.
و مسافت اينها بمانند مسافت بين اين آسمان و زمين نيست بلكه بمراتب بيشتر است و همچنين سخن از عروج ملائكه كه هميشه در حال تسبيحند بسوى خداوند دارد كه خداوند اين مدت زمان عروج آنان را ۵۰ هزار سال اندازه فرموده است.
تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)
سورة المعارج
فرشتگان و جبريل بسوى او بالا مى روند در روزى به اندازه ى پنجاه هزار سال ( سال شمارشى ما )
و همچنين عروج معناى رفتن بصورت مستقيم نيست بلكه بصورت كج و آرام رفتن است .
شايد خواهران و برادران دينى ام بهتر بتوانند اين منظور را آشكار سازند كه عروج بمانند يعرج يعنى مستقيم نرفتن مى باشد.
و البته اضافه نمايم كه در سوره المعارج ، سخن از پيمودن مسافتى توسط ملائكه در خطى مايل ( عروج به معناى مايل نيز مى باشد ) و نه مستقيم مى باشد.
مثلاً در لغت عرب به خط كج يا مايل ( أعرج ) نيز مى گويند و به انسانى كه در راه رفتن مشكلانى داشته و يا مى لنگد نيز أعرج گفته مى شود.
بدين وصف ، پيمودن مسافتى بصورت مايل ( عروج ) ، وقت بيشترى مى گيرد.
مانند اينكه بگوييم مسافت بين دو شهر با ماشين يكساعت است و پياده يك روز!
پس پيمودن مسافت به اندازه ى خود مسافت نيست!
و پيمودن مسافتى توسط ملائكه فرق دارد با پيمودن أمر خداوند كه هميشه سريع است!
و موضوع بسيار جالبى بيادم آمد كه مدتها دانشمندان مسلمان و غير مسلمان را متحير ساخته بود و با كشف آن دلهاى مؤمنان را شاد فرمود و لله الحمد!
خداوند هر گاه در آيات كتاب عزيزش سخن از رفتن بسوى او ( الله تعالى در فوق آسمانها ) دارد ، از فعل ( يعرج ) ياد فرموده است.
و اين يكى از زيباترين حقايق علمى فلك شناسى ست !
زيرا به هنگام پرتاب موشك بسوى خارج از حدود زمين ، بايستى ابتدا وارد مدار شود كه مايل است و يعد از از اين محور خارج شود و اين عمل بصورت حركتى مايل صورت مى گيرد نه مستقيم و مى دانيم اين محور در حقيقت عائقى ست كه از مستقيم خارج شدن موشك بسوى فضاى خارجى جلوگيرى مى كند!
يعنى موشك هاى فضا نورد بايستى با پيوستن به مدار دايره اى زمين و خروج از اين محور دايره اى بصورت غير مستقيم از آن خارج شوند !
اين را شايد به زبان بهترى بتوان شرح داد و آنهم اينست كه ابتدا موشك در مدار زمين واقع شده كه كج مى باشد و با پيمودن مسافتى ، سپس از آن خارج مى شود و همينطور به هنگام بازگشت بسوى زمين بايستى ابتدا وارد مدار شود كه بصورت دايره اى ست و نمى تواند موشك با كله اش ( !! ) از فضاى خارجى بدون رعايت مدار به زمين وارد و يا داخل شود !
و اين محور مدارى بدور تمامى كواكب منظومات شمسى و كهكشانها وجود دارد و هر متحركى بسوى آنها بايستى بصورت مايل وار وارد مدار آنان شود.
اين عمل همان عروج و يعرج مى باشد و خداوند به زيبايى آنرا بيان فرموده كه عوائقى در اين حركت بسوى آسمان و زمين وجود دارد كه از خروج مستقيم و سريع جلوگيرى مى نمايد.
و اين نيز اثباتى ست بر كروى بودن زمين و داشتن مدارى حول آن كه فقط در صورت خروج از آن بسوى فضاى خارجى ، درك مى شود.
آيا اگر زمين مسطح و غير دائرى مى بود نيز اين مدار داشت؟!
و باز خداوند مى فرمايد :
رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17) -سورة الرحمن
پروردگار دو مشرق و پروردگار دو مغرب .
و باز خداوند در سوره ى المعارج مى فرمايد :
فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ (40)
براستى قسم ياد مى كنم به او ( الله ) پروردگار دو مشرق و دو مفرب كه ما قدرتمند و توانا هستيم ( به همه ) .
آيا اگر زمين مسطح بود ، يك مشرق داشت يا دوتا؟
دو مغرب داشت يا يكى؟
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله !
سپاس سزاوار الله مى باشد كه فرستاده اش بشرى بى سواد را براى ابلاغ اين اخبار آسمانى انتخاب فرمود تا نشانه اى از قدرت بى نهايت ذات پاكش گردد.
چند فرشته برای مریم فرستاده شده بودند؟
وقتی قرآن در مورد باردار شدن مریم و میلاد مسیح در (سوره 3 آیه 42 و 45) راجع به چندین فرشته صحبت میکند اما در (سوره 19 آیه 17-21) تنها از یک فرشته صحبت میکند. چرا؟
جواب :
خداوند در سوره ى آل عمران ، براى ما نمايى را نشان مى دهد در حاليكه مريم در حال نماز مى بوده است .
او در اينجا يكبار توسط ملائكه خوانده مى شود و خبرى غير عادى ( باردار شدن او ) را به او رساندند و او از سوى خداوند ، امر به نماز و تسليم در برابر امر خداوند شد و همچنين به او بشارتى داده شد كه خداوند او را از ميان زنان جهان انتخاب فرموده و او را پاك گردانيده و با اين پاكى مادر فرزندى خواهد شد كه در دنيا و آخرت آبرومند و از نزديكان به خدا بوده و در كودكى سخن خواهد گفت.
وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ (42)
يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ (43)
إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا
وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (45)
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ (46)
قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاء إِذَا قَضَى أَمْرًا
فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ (47)
آل عمران
در بار اول خبر از امرى ست در آينده ( باردارى مريم ) و اينكه اگر خداوند اراده كند به آن مى گويد : بشو و آن امر مى شود .
واما در سوره ى مريم، از مكانى معين سخن آورده كه آن مكان در قسمت شرقى بوده و بدور از مردم و پوشيده بود :
در اين مكان جبريل أمين بر زمين نازل شد و پيغام خداوند را بار ديگر به او رساند.
پس در اين مكان مشخص ( مكاناً شرقيا ) ، ملائكه اى مشخص ، بر مريم عذراء عليها السلام ، آمد تا به او خبر بزرگ آسمان را براى بار دوم به او تأكيد كرده و نزديك شدن آن را برساند .
اين خبر غير عادى ( باردار شدن مريم طاهره ) دو بار بر مريم آورده شده تا يقين حاصل كند كه امر خداوند بر او نزديك است.
بار اول ، در مرحله ى آماده سازى مريم به عنوان يك عبادت كار تسليم به امر خدا .
بار دوم براى ابلاغ و اطلاع به نزديك شدن وقت آن .
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16)
فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17)
قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19)
قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضِيًّا (21)
سوره مريم
در بار آخر ، خبر از اينست كه آن امر تمام شده است ( بسيار نزديك )
إن شاء الله ادامه ...
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله محمد و على آله و صحبه و من تبعه بإحسان...
الله تعالى را شكر گويم كه مرا توفيق نوشتن در اين صفحات و در اين لحظات عطا فرمود.
شخصى بنان روحان با ارائه ى سؤالاتى مرا به نوشتن در اين باب تشويق كرد.
با تشكر از او كه با حسن خطاب و بدون اهانتى اينبار سؤالات خود را به قصد دريافت جواب ، در اينجا آورد.
چند فرشته برای مریم فرستاده شده بودند؟
وقتی قرآن در مورد باردار شدن مریم و میلاد مسیح در (سوره 3 آیه 42 و 45) راجع به چندین فرشته صحبت میکند اما در (سوره 19 آیه 17-21) تنها از یک فرشته صحبت میکند. چرا؟
آیا روزهای الله برابر 1000 روز بشر است (سوره 22 آیه 47، سوره 32 آیه 5) یا برابر 50,000 روز بشر است (سوره 70 آیه 4) ؟
چند باغ در بهشت وجود دارد؟ یک (سوره 39 آیه 73، سوره 41 آیه 30، سوره 57 آیه 21، سوره 79 آیه 41) یا زیادتر (سوره 18 آیه 31، سوره 22 آیه 23، سوره 35 آیه 33)؟
در (سوره 56 آیه 7) ادعا میکند که در روز قیامت مردم سه دسته میشوند، اما در (سوره 90 آیات 18-19، سوره 99 آیات 6-7) تنها دو گروه را بر میشمرد.
در مورد اینکه چه کسی روح را در هنگام مرگ از انسان میگیرد نیز تناقضی آشکار وجود دارد، فرشته مرگ (سوره 32 آیه 11)، یک فرشتگان (جمع) (سوره 47 آیه 27) و همچنین "این الله است که روح را از انسانها در هنگام مرگ میگیرد" (سوره 39 آیه 42).
صحیح بخاری ادعا میکند که جبرئیل 600 بال داشت (جلد چهارم بخش 54 شماره 455) در حالی که قرآن در (سوره 35 آیه 1) میگوید فرشتگان 2، 3 یا 4 بال دارند.
در اين خلقت ( فرشته هايى با بالهاى فراوان ) هر چقدر خواهد مى افزايد .
آيا خداوند فرموده كه بيشتر از ۴ بال نخواهد آفريد؟!
دوباره ديده ها را بگشاييد و عقل را زينت قرار دهيد تا سخن خالق را درك كنيد.
إن شاءالله تعالى ادامه خواهد داشت ...
بسم الله الرحمن الرحیم
السلام علیکم
از اینکه دوستان را در کشف حقیقت دین خود اینقدر کوشا میبینم خیلی خوشحالم
من عضو جدید این گروه فعال هستم
اما اولین صحبت من رو به اقای روحان است اقای روحان سوالات شما نظر من را بخود جلب کرد
ومیدونم خانم هدایت اینقدر مسؤولیت بدوش دارند که نمیرسند به همه سوالات شما جواب کافی وشافی بدهند اما خواهش میکنم یکی یکی به سوالات برسیم و طومار سوال نوشتن اصلا نتیجه خوبی نداره وذهن را مغشوش میکنه تمرکز را از بین میبره
قران کتاب منزل از طرف خداست همانطور که انجیل وتورات ولی فرق قران با کتابهای دیگه اینه که هیچ وقت دستخوش تحریف نشده و وخدا خود را مکلف به حفظ اون کرده "إنا نحن نزلنا الذکر وإنا له لحافظون"ولی تورات وانجیل را کسی حفظ نکرده وخدا هم نخواسته حفظ بشوند هرچند بیشتر جوابهای شما را خود قران جواب داده ولی ک مسئله باید روشن بشه.اون هم اینه که:شما میگین خدا میفرماید ما قران را اسون کردیم این حرف درست است ولی برای کسی که فکر کند در ضمن خود خدا جایی دیگر می فرماید قران ایات محکم ومتشابه داره وجایی دیگر در سوره نحل میفرماید :وأنزلنا علیک الذکر لتبین للناس ما نزل ألیهم ومعنای : لتبین :یعنی روشن وآشکار کنی.
بنابراین قول خدا جامع است ولی بعضی جاها مفصل وبعضی جاها مجمل. که تفصیل مجمل اون را از سخنان رسول او میفهمیم بله خدا خودش کسانی را برای حفط احادیث رسول الله صلی الله وعلیه و اله وسلم قرار داده انهای قدرت حافظه هاشون دا مخیلیه ما عصر ماشینی ها نمی گنجه انهایی که بدون شاهد ودلیل حرف راویان حدیث را نمینوشتند و انهای که اسلام واقعی داشتند وسرزمین ها را با اخلاق وایمانشون فتح کردند انهایی که باعث شدند از ایرانیهای با استعداد عالم ودانشمند دینی بسازنند بسازند چطور میفرمایید که ایرانیها اسلام را هضم نکردند در حالی همین بخاری ومسلم وترمذی وخیلی های دیگه ایرانی بودند
احادیث رسول الله صلی الله وعلیه واله وسلم برای صحت وضعفش براهین وشواهد داره وقانون داره وازیک مسئله تاریخی فراتر است
بسم الله الرحمن الرحيم
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ
بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
و نشانه هاى خود را در هر افقى ( جهان و جهانيان ) و در خودشان به آنان نشان خواهيم داد تا برايشان حق آشكار شود و بدانند كه آن حقيقتى ست ، آيا كافى نيست كه خداوندت بر همه چيز گواههست .
سورة فصلت آية ۵۳
در اين سايت ( اعجاز علمى در قرآن و سنت ) شرح و معناى آياتى از قرآن و سخنان جناب رسول الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه و آله و سلم از ديدگاه علمى بيان شده است كه براى حق جويانى كه هدفشان يافتن راه سعادت و خوشبختى ست ، إن شاءالله تعالى مفيد خواهد بود :
http://www.55a.net/firas/farisi/
اللهم اهدنا و اهدى بنا
الحمد لله و الصلاة و السلام على خاتم الأنبياء و المرسلين محمد و على آله و أصحابه و من تبعه بإحسان إلى يوم الدين.
دوستان عزيز ، ورود شما را به اينجا خوش آمد مى گويم.
خوب، شيرينى و مهمان نوازى من به شما اين آيه ى مباركه ى قرآن است.
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ
سورة العنكبوت آية ۶۹
و آن كسانى را كه در راه ما كوشيدند ، به راههاى خود هدايت مى كنيم و براستى كه الله با نيكو كاران است.
دوستان ، هدف من جمع شدن بر سر سفره ى مبارك " خداشناسى و توحيد " است.
به اين جمع خوش آمديد.
