الحمدلله والصلاة والسلام علی رسول الله وآله وصحبه اجمعین

 خواندن وواسطه قرار دادن امامان ویا هر کس دیگر هنگام دعا کردن شرک است همان
شرکی که مشرکان زمان پیامبر مرتکب میشدند  چون بدلایل قرانی انها خالق جهان وانسانها را فقط الله میدانستند

 وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ (87)سوره زخرف

ترجمه:اگر از انها بپرسید چه کسی انها را آفریده میگویند الله.

ولی انها بتهایشان را برای تقرب به خدا واسطه قرار میدادند شیعه هم خدا را  تنها خالق میدادند
 ولی امامان را برای تقرب به الله واسطه قرار میدهد امامان انسانهای صالح ونیکوکار وشهیدانی هستند که در نزد خدا ابرودار ترند
بتها هم مجسمه هایی از انسانهای نیکوکاری هستند که در نزد خدا ابرودارترند

خداوند در قران خطاب به مشرکین میفرماید:

  إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ  (194 )سوره اعراف
به حققت آنهایی را که شما به غیر از از خدا میخوانید (هنگام دعا )همه بندگانی مثل شما هستند
بنابراین بتها فقط یک مشت سنگ وچوب وخرما نبودند ولی یادمانی از انسانهای نیک بودندچون چوب وسنگ که بندگان خدا نیستند بلکه بنده به انسان گفته میشود

کلمه الله فرقش با کلمه رب در این است که رب به معنای صاحب وخالق است ودر زبان عربی به صاحب خانه رب البیت هم گفته میشود ولی  ریشه کلمه الله  أله  یأله است به معنای عبد  یعبد وکلمه الله در اصل الإله (إله بروزن فعال به معنای مفعول است یعنی معبود )بوده است که همزه وصل در نطق حذف میشود وخوانده میشود الله
بنابراین معنای واقعی لا اله الا الله این است که معبود بر حقی جز الله نیست مشرکان عرب خوب زبان خود را بلد بودند و به همین دلیل از گفتن این جمله سر باز میزدند ومخالفت انها فقط با این جمله بوده است
الان مردم زبان عربی را فقط از کتابها میگیرند ولی آن مردمان خودشان منشأ دستور زبان عربی بودند
عبادت مخصوص الله است وبس!

خوب حالا شاید کسی اعتراض کند بگوید عبادت بله ولی ما فقط دعا میکنیم عبادتشان که نمیکنیم !همین اشتباه باعث این همه گمراهی بین مسلمانان شده است  دعا کردن خودش از بالاترین عبادتهاست
در حققت قران دعا را خود عبادت بیان میکند :
 وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ (5)
وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ (6) سوره احقاف
 ترجمه: وکیست گمراه تراز ان که جز خدا کسی را میخواند که تاقیامت جواب او را نمیدهد وانهایی که خوانده میشوند از دعای مشرکان بی خبرند .وچون خلق در قیامت محشور شوند انجا با پرستندگان خویش دشمن میشوندوعبادتتشان را انکار میکنند
 ميبنيم كه خدا دعای ایه اولی را در ایه دوم عبادت منامد
اصولا این اعتقاد که امامان ناظراعمال هستند و دعای مسلمانان را میشنود وباعث میشوند که خدا دعای ما زودتر اجابت کند چندین اشکال دارد :
اولیش را امه الله بیان کردند وان هم اینکه پس امامان از الله مهربانترند چون خدا دعای انسانهای گنه کار را میشنود ولی اجابت نمیکند ولی امامان دلسوزانه تر از الله
در نزد خدا برای این بنده گنه کار واسطه میشوند  در طول تاریخ هر پادشاهی که دلسوز مردم بوده نیاز به واسطه ووزیر نداشته بلکه خودش شنونده مهربان مردمش بوده .ولله المثل الاعلی یعنی اینکه خدا مثیل ندارد واز همه صفات کمال برخورداراست .
دوم این که از کجا میدانیم امامان صدای مردم را میشنوند شیعیان  ایه  فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ را  بعنوان دلیل میاورند
خوب این ایه به فرض محال همان معنایی داشته باشد که مد نظر شیعیان است من میگویم از کجا میدانیم انها صدای ما را میشنوند نه میبینند؟ یری به معنای دیدن است نه شنیدن.
انکه میخواهد واسطه دعاهای مردم شود آنقدر که به گوش شنوا نیاز دارد به چشم بینا نیاز ندارد!
سوم اینکه  داشتن این اعتقاد  که همه امامان از امور دنیا (از شرق به غرب )باخبر هستند یعنی خبیر هستند همانطور که خدا خبیراست وسمیع هستند همانطور که خداسمیع است وحتی صدای زمزمه قلبی یک انسان را در تاریکی شب میشنوند و یعنی همان صفت علیم بذات الصدور هستند و رقیب هستند بر اعمال مردم و بصیروبینا به کردارشان وحتی یک لحظه هم از مردم غافل نمیشوند,رحیم هستند حتی بیشتر از خدا    خوب این اعتقادات یعنی امامان خدا نیستند ولی از خدا هم کمتر نیستند!

اخر مگر میشود همه امامان همچون خدا از آشکار وپنهان همه جای دنیا باخبر باشند خوب اگر خدا واسطه میخواست هر امامی را مسئول جایی ویا دعایی خاص میکرد چندتایی برای ایران وعراق وچندتای هم برای جایهای دیگر ویا اینکه یکی را مسئول فقیرها میکرد ودیگری برای اونهایی که فرزند ندارندويکی برای انهایی که مریض هستندو....همانطور که فرشتگان را تقسیم بندی کرده است.

 چهارم اینکه جهان برزخ واخرت برای انسانهای مؤمن محل استراحت وخوشی است وهیچ ترس واندوهی بر انها نیست ودیگر مکلف به هیچ کاری نیستند انها به اندازه کافی رنج وسختی را درراه دین تحمل کردند اگر امامان شب وروز مسئول رسیدگی به امور مسلمین باشند وغم وغصه مشکلات مسلمانان را بدوش بکشند وقتی برای خوشی وتنعم نخواهند داشت و تازه انها را مکلف به کاری هم کردیم در ضمن اینکه  آنکه در خوشی وبین  چندین حور العین زندگی میکند  چطور میتواند از حال
انهایی که شب وروز انها را میطلبند غافل نماند؟

پنجم اگر امامان حال واحوال ما زندگان را میبیند ومیبیند که مسلمانان با خودشان درگیر هستند وبه مشکلات همه اگاهی دارند پس چرا خودشان از خدا طلب فرج نمیکنند واگر هم طلب میکنندپس چرا براورده نمیشود؟
واگر براورده نمیشود  پس سرنوشت دعاهای ما را هم که بخدا میرسانند همین است که اگرخدا نخواهد ومصلحت نبیند براورده نکند!
خوب در اینصورت دعای ما با واسطه عزیزان هیچ مزیتی بر دعای یک انسان گنه کار بدون واسطه ندارد وهردوی انها شاید براورده بشود وشاید هم نشود...
اگر بگوییم انها از خیر وشر دنیا با خبر هستند ومصلحت کار این دنیا را میدانند (عیاذبالله) به همین دلیل دعا نمیکنند که دیگر باید فاتحه خودمان را بخوانیم چون این دیگر کفر عیان است .
قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ 65 سوره نمل چون قضا وقدر راز الله است در خلقش
قران از زبان پیامبر میفرماید: وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ188 سوره اعراف

تعجب من از این است که ما میگوییم خدا از بالای عرشش همه جا را میبیند ومیشنود واز همه چیز باخبر است وبا وجود بالا بودنش برای دعا به واسطه نیاز ندارد واین از کمال قدرت ورحمتش است

 ولی بعض ها میگویند خدا همه جا
 هست ولی با این حال برای دعا نیاز به واسطه دارد!