تبليغاتX
معناى توحيد
معناى توحيد
بحثى آرام و زيبا در اثبات توحيد و يكتاپرستى و محو انواع مختلف شرك

الحمد لله حمدا كثيرا وافياً كما يليق بجلال وجهه وينبغي لعظيم سلطانه...

بهترين ثنا و سپاس شایسته ی خداست سپاسی فراوان همانگونه که شایسته بزرگی ذات او و عظمت سلطان اوست ...

 

دوست و برادر آشنای ما "زد ایکس " مدیر وبلاگ تعبد بدنبال مفهوم واقعی " مسلمانی " ست و اینست که می خواهند فقط به اوامر الهی توجه کرده و تنها با عمل به اوامر الله تعالی ( ما انزل الله ) به عنوان " مسلمان " عمل کنند.

بسیار عالیست و برای ایشان اكنون اوامر الهی را خواهم آورد و یقین دارم با جان و دل قبول خواهد کرد.

 

يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا

 اى کسانى که ايمان داريد، از خدا اطاعت نماييد و از رسول اطاعت کنيد و از کسانى که در ميان شما اداره امور را در دست دارند. چنانچه در هر موضوعى اختلاف پيدا کرديد، به خدا و رسول مراجعه کنيد، اگر واقعا ً به خدا و روز آخر ايمان دارند. اين برايتان بهتر است و بهترين راه حل را به شما نشان مى دهد

سورة 4 - آية 59

 

 

واطيعوا الله واطيعوا الرسول واحذروا فان توليتم فاعلموا انما على رسولنا البلاغ المبين

بايد از خدا اطاعت کنيد و از رسول اطاعت کنيد و آگاه باشيد. اگر روى بگردانيد، پس بدانيد که تنها وظيفه رسول ما اين است که پيغام را به بهترين وجه برساند

سورة 5 - آية 92

 

قل اطيعوا الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين

بگو، "از خدا اطاعت کنيد و از رسول اطاعت کنيد." اگر خود دارى کنند، پس او مسئول تعهدات خويش است و شما مسئول تعهدات خود هستيد. اگر شما از او اطاعت کنيد، هدايت خواهيد شد. تنها وظيفه رسول تحويل (پيام) است

سورة 24 - آية 54

 

 

واقيموا الصلاة واتوا الزكاة واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون

نماز را بجا بياوريد و انفاق واجب (زکات) را بدهيد و از رسول اطاعت کنيد، تا باشد که به رحمت دست يابيد

سورة 24 - آية 56

 

يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول ولا تبطلوا اعمالكم

اى کسانى که ايمان داريد، بايد از خدا اطاعت کنيد و از رسول اطاعت نماييد. در غير اينصورت، تمام اعمالتان بيهوده خواهد بود.

سورة 47 - آية 33

 

واطيعوا الله واطيعوا الرسول فان توليتم فانما على رسولنا البلاغ المبين

از خدا اطاعت کنيد و از رسول اطاعت کنيد. اگر شما رو برگردانيد، پس مأموريت رسول ما رساندن پيغام است.

 

سورة 64 - آية 12

واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين

از خدا و رسولش اطاعت کنيد و در ميان خودتان اختلاف نکنيد، تا مبادا شکست بخوريد و نيروى خود را پراکنده سازيد. بايد صبورانه استقامت کنيد. خدا با کسانى است که صبورانه مقاومت مى کنند.

سورة 8 - آية 46

 

 

حال ببینیم  چرا الله تعالی ما را به اطاعت از خودش خوانده سپس اطاعت از رسولش را

نيز آورده ؟

مگر اطاعت از الله بواسطه ی اطاعت از رسول نبود؟

مگر مسلمین با اطاعت و قبول پیامبر به " اطاعت از الله " نرسیده بودند؟

پس اطاعت از رسول امری زیادی ست؟!

آیا دلیلی دارد که الله به ما تذکر داده :

۱- نماز را بپای دارید ( مگر رسول این خبر را بما نداد  ؟)

۲- زکات را بدهید ( مگر رسول این خبر را بما نداد  ؟)

۳ـ از فرستاده اش اطاعت کنید ؟

مگر دو امر سابق ( نماز و زکات ) در سایه ی اطاعت از رسول نبود ؟

مگر غیر از این بود که مردم با تبعیت از رسول راضی به برپایی نماز و دادن زکات شدند؟

اینست که برادر مؤمن توجه ی شما را به اين امر جلب مي كنم كه اطاعت از رسول به معناى اين بود كه او :

رسول الله براى شما معلمى ست كه راههاى اطاعت از الله را روشن نشان مى دهد زيرا خود نمونه و الگوی شامل " اطاعت از الله " در زمین است.

به این آیه توجه فرمایید:

واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين

از خدا و رسولش اطاعت کنيد و در ميان خودتان اختلاف نکنيد، تا مبادا شکست بخوريد و نيروى خود را پراکنده سازيد. بايد صبورانه استقامت کنيد. خدا با کسانى است که صبورانه مقاومت مى کنند.

سورة 8 - آية 46

يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا

 سورة 4 - آية 59

فکر می کنید چرا ایمان آورندگان بایستی منازعه و اختلاف داشته باشند و اختلاف بر سر چه می تواند باشد؟!

آیا بر سر " ما انزل الله " و اوامر خدایی ست که به او ایمان آورده اند؟

یا اموری ست که برایشان مشخص نشده و حرف و بحثهایی وجود دارد؟

پس چرا الله تعالی خودش منازعه را حل نکرده و به رسولش واگذاشته است؟

و چرا الله تعالی از آن امور مورد خلاف سخنی نیاورده و بلکه آنرا بصورت عام (  فان تنازعتم في شيء اختلاف در هر چیزی ! ) نام برده و رسولش را بعد از خودش ( الله ) مرجع حل نزاع و خلاف معرفی فرموده است؟

اینها اموری ست برادر آشنا که بایستی بدان توجه فرمایید.

و اینکه کتاب الله برای حل اختلافات ما ۲ مرجع ذکر فرموده ( الله و رسولش ) نشان دهنده ی اینست که به دو مرجع  " ما انزل الله " و " روش رسولش " در حل خلاف توجه شود.

شما  ( زد ایکس ) امت اسلام را به یهود و نصاری تشبیه کردید که بسیار غیر علمی و فاقد دقت  است و مختصرا برایتان ذکر نمایم:

یهود و نصاری در ادعای خودشان ( کشتن و به صلیب زدن عیسی ) در حقیقت تمامی رسالت عیسی را نابود کردند زیرا این ادعا مفهومش این بود که :

خدا تنها فرزندش را رها کرد تا به صلیب زده شود ( قربانی شود ! ) تا آنگاه گنه کاران و تبه کاران به جهنم نروند !!

و این عقیده شان هدم ۲ پایه ی اساسی شریعت عیسی بود :

۱- توحید : الله تعالی کسی را به فرزندی نگرفت.

۲- جزا و حساب : هر کسی  سزای اعمال خود را در روز حساب خواهد دید و کسی قربانی کسی نیست!

 

حال بر کدام اساس ، نماز خوانی مسلمین را به این امت گمراه ( عیسی پرستان و مدعيان يهود! ) تشبیه ساختید!؟

این ظلمی آشکار است زیرا حفظ نماز در امت اسلام داراى اين خاصيتهای مهم است :

۱- اساس شریعت اسلام بر یکتاپرستی ذات الله تعالی محفوظ است.

۲- تمامی ارکان این واجب عبادی ( نماز ) بنابه " ماانزل الله " محفوظ است.

۳- شهادت و گواهی قرآن بر اینست که رسول الله بارها نماز را بر جماعت مسلمین بپای داشته است که تمامی ارکان آن ادا شده است.

۴- تمامی مسلمین با ادای این واجب بزرگ ،  متجلی " امت واحده " اسلام هستند و شما نیز بر این اتحاد صحت گذاشتید!

شما نتوانستید شکل زیباتری از نماز را برایمان بیاورید و اگر ازشما خواسته شود نمازی را برایمان اختراع کنید احتمالاً اين اشكال را خواهد داشت :

۱- فاقد نظم و ترتيب خواهد بود!

۲ـ نمي توان به جماعت ادا كرد زيرا اداى يك امر جماعى بايستى منظم باشد.

۳- اوقاتش نامشخص خواهد بود و بخاطر همين نخواهيد توانست به تمام مردم اطلاع دقيق بدهيد تا خود را از قبل آماده ى اين امر جماعى كنند!

پس بیایید برگردیم به این اصل که " اطاعت از رسول " در این امر عبادی به معنای تکمیلی امر خداوند بوده است و نه اینکه مخالفت یا تغییر در امر خدا ایجاد شود.

الله تعالی با تأكيد صريح بر " وجوب " و الزامى بودن نماز و اينكه " جماعت خوانى " اش حتى در شدت و سختى و در وقت كارزار ( سوره نساء - آيه ۱۰۱تا ۱۰۳ ) نيز " الزامى " ست ، ما را امر فرموده كه بمانند همان مسلمينى كه در صفهایی منظم به امامت و پیشوایی رسول الله نماز را بجای آوردند  ما نیز بایستی منظم و مرتب این عبادت را بجای آوریم.

و نظام و ترتیب اوقات و طریقه ی ادای این واجب توسط رسولش بما نمایانده شده است.

و این ترتیب اوقات و عدد رکعات مکمل " اطاعت از الله " در ادای این واجب است که الله تعالی آنرا در کتابش ذکر نکرده تا رسولش به امت نشان دهد.

و الله تعالى  " اطاعت از رسولش " را موازی با اطاعت از خودش ( ما انزل الله  ) معرفی فرموده است.

و شما هم با من موافقید که امر رسول الله به هجرت ( بسوی حبشه ) توسط الله تعالی مشخص نشد ولی رسولش آنرا مشخص نمود .

و فکر نکنم منکر " هجرت " مسلمین از مکه به مدینه ( حبشه سابق ) باشید زیرا الله تعالی با ذکر " مهاجرین " ( مسافران مؤمن اهل مكه ) اين حقيقت را آشكار نموده است.

اللهم اهدني و اهدِ بي




نوشته شده در تاريخ یکشنبه یازدهم فروردین 1387 توسط أمة الله


درباره وبلاگ
آرشيو مطالب
آخرين مطالب
نويسندگان
موضوعات
پيوند ها
پيوندهاي روزانه
 
Blog Skin